Mourey, Marie-Thérèse. Les corps en spectacle: Danser dans le Saint-Empire (xvie–xviiie siècle).

Mourey, Marie-Thérèse. Les corps en spectacle: Danser dans le Saint-Empire (xvie–xviiie siècle). Berlin: Frank & Timme, 2020.


Résumé:
Durant la période de la Première Modernité, l’Europe entière danse avec passion – et le Saint-Empire romain germanique ne fait pas exception. Toutefois, le modèle français de civilité et d’élégance des corps qui s’y impose après la guerre de Trente Ans, à travers la reprise du ballet de cour en milieu aulique ou la promotion de l’art français de la « belle danse » par des maîtres à danser urbains, déclenche une réflexion identitaire contrastée quant au spectacle des corps qui s’y donnent à voir. La reconstitution de ce riche paysage culturel fait apparaître les clivages qui traversent alors la société allemande, puisque au-delà des pratiques, ce sont leurs prémisses esthétiques, éthiques, théologiques et anthropologiques qui font l’objet de vifs débats et controverses. Si le style et les formes de danse, d’origine française, sont des exemples d’acculturation infructueuse dans l’espace germanique, l’art lui-même vit triompher sa pleine légitimité.

Zum Inhalt:
In der frühen Neuzeit tanzte ganz Europa leidenschaftlich – und das Heilige Römische Reich war da keine Ausnahme. Das französische Modell der Höflichkeit und Eleganz des Körpers, das dort nach dem Dreißigjährigen Krieg durch die Wiederbelebung des Hofballetts oder die Förderung der französischen Tanzkunst durch städtische Tanzmeister durchgesetzt wurde, löste jedoch eine kontrastierende Identitätsreflexion über das Spektakel der dort gezeigten Körper aus. Die Rekonstruktion dieser reichen Kulturlandschaft offenbart die Spaltungen, die dann quer durch die deutsche Gesellschaft gingen, denn jenseits der Praktiken sind es ihre ästhetischen, ethischen, theologischen und anthropologischen Prämissen, die Gegenstand lebhafter Debatten und Kontroversen wurden. Wenn auch der Stil und die Formen des Tanzes französischer Herkunft Beispiele für eine fruchtlose Akkulturation im deutschen Raum sind, so sah die Kunst selbst ihre volle Legitimität triumphieren. (Übersetzung: Hanna Walsdorf)